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  • 清初高僧圣可禅师事略

    岁,赴洪雅八面山在澄江禅师处圆具,时不谙禅理。后参蒙山晓元禅师及大随禅师,数试机锋,仍未契。32岁,患咯血病,几死,友人谓之云:“汝参的博山禅也,故有此病!”(3)秋,病愈,往梁平金城寺参破山海明禅师,破山以死句活句扣之,圣可唯示以竖拳、展掌、拂手便行,终被印可,破山作偈云:“揑拳展掌露家私,撒手逍遥亦并齐,横骨暗抽容易得,舌头明坠少人知。”圣可遂入梁平双桂堂择木寮,是年33岁。在寮中,与雪臂法兄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393866154.html
  • 赤松和尚 开山建寺

    和贵阳市党政领导,省市统战及宗教部门的负责人,中国佛教协会副会长张琳、上海市真如寺方丈妙灵法师、重庆市罗汉寺方丈大果法师、重庆梁平双桂堂方丈身振法师、河南省洛阳白马寺监院印贤法师、陕西省佛教协会副会长...

    张 畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491981482.html
  • 赤松和尚 开山建寺——黔灵山弘福寺大型法会

    党政领导,省市统战及宗教部门的负责人,中国佛教协会副会长张琳、上海市真如寺方丈妙灵法师、重庆市罗汉寺方丈大果法师、重庆梁平双桂堂方丈身振法师、河南省洛阳白马寺监院印贤法师、陕西省佛教协会副会长彻性法师等...

    张畅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541581631.html
  • 孤寂的薛阁塔

      薛阁塔之名远没文峰塔响亮。文峰塔寓意为培植文运,匡正民风,又寓意文化知识的顶峰。安徽巢湖、黄山、祁门、阜阳,山西汾阳、榆社,重庆合川、梁平, 江苏南通,河南安阳、许昌、禹州,浙江宁波宁海、 ...

    苏维峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273796554.html
  • 双桂堂举行二部僧三坛传戒法会圆满结束

    佛教协会常务理事、重庆市第二届人大代表、重庆市青年联合会委员、重庆市佛教协会副会长、重庆市梁平县政协常委、重庆双桂堂方丈。教授师宗性大和尚现为中国佛协理事、重庆佛协副会长、四川省佛协副会长、成都文殊院方...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09344418511.html
  • 中川第一禅林——圣水寺

    书毕,端坐圆寂,然肉身不化,干瘦不枯,后人崇敬者众,香火不断。可拙和尚是今江苏溧阳人,属梁平双桂堂破山祖师的弟子,清康熙年间只身来到圣水寺,率领众僧,历经艰辛,修复了早巳破败的寺院,并开期传戒,使圣水寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120049595.html
  • 道坚随笔之:参访中国著名佛教教育家遍能长老纪实

    道坚随笔之:参访中国著名佛教教育家遍能长老纪实   作者:道坚法师  遍能长老为当代著名高僧、佛学家、佛教教育家,其与华岩寺因缘殊胜,曾为恩师心月长老代传华岩法脉。他住持的新都宝光寺、乐山乌尤寺,法脉由浙江天童寺到梁平双桂堂破山老祖,破山传华岩寺圣可祖师,由华岩而内江圣水寺,宝光乌尤,都是华岩法脉。恩师于九一年升任华岩寺方丈,由遍老再传华岩法脉,再续先哲法缘,亦是一段佛门胜缘。  自披剃以来,...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085865481.html
  • 清初高僧破山禅师事略

    梁平、重庆之间。弘法所在主要寺院有万县太平寺、万年寺,大竹无际寺、佛恩寺、度亲庵,开县大宁寺、紫云寺、金瓶寺、栖凤寺、栖灵寺,渠县祥符寺,丰都平都山,叙府佛莲院,江安蟠龙寺,石柱福田寺、三台寺、天祐寺、三教寺,梁平金城寺、双桂堂,重庆观音寺、治平寺、华岩寺等。至圆寂,未再出川。  梁平双桂堂始建于顺治十年(1653年),乃破山“逸老最久最盛之地”。56岁(顺治九年),梁山姚圣瑞居士请破山至梁山金城...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 开山兴寺的圣可和尚

    梁平双桂堂、泸州云峰寺、乐山凌云寺、北京华严寺。所到之处,皆托付得人,清规永守,故巴县志誉为“华岩寺宗支流衍天下”。但是,华岩祖庭一砖一瓦,一草一木凝其心血最多,故退养后,不管敦请其重主他寺的呼声...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102484353.html
  • 西藏佛教的寺庙建筑

    佛寺只是为了容纳佛像,所以高而不大。  寺院建筑结构,大部份使用密梁平顶构架,外部包以很厚的石墙或土墙,部份地方使用汉族形式的木构架屋顶。虽然建筑形体不一,但由于这种构造上的特点,在加以比较定型了的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15550858184.html